【地味的出现】......第一章，世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析（2）

.首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行善、持正见，身坏命终後，会生到善处、天界。"

    "婆舍咤，刹帝利若身口意有善有恶，持杂染见，因杂染见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会感受苦乐。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行爲有善有恶，身坏命终後，会感受苦乐。"

    【菩提分法的修习】

    "婆舍咤，刹帝利若身口意清净，修习七觉支，现世就能证得涅盘。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若身口意清净，修习七觉支，现世就能证得涅盘。"

    "婆舍咤，在这四种姓中，任何人若成爲b丘，证得阿罗汉果，断尽烦恼，完成梵行，做了应做之事，放下重担，达到目标，断尽有结，正确理解而得解脱，他就被称爲最上等的。这是依法而非非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

    "婆舍咤，青年梵天曾説过这个偈颂：

    ''''''''在以血统爲依归的人中，

    刹帝利最爲殊胜；

    具足明行智慧与德行者，

    在天人中最爲殊胜。''''''''"

    "婆舍咤，青年梵天所説的这个偈颂是善説而非恶説，是善语而非恶语，是有意义而非无意义的，我也认可它。我也这样説：

    ''''''''在以血统爲依归的人中，

    刹帝利最爲殊胜；